大六壬起源
在歷史文獻中記載有關於大六壬的資料，最早可追朔至東漢時期，有一位文學家「趙曄」撰寫成一本名為《吳越春秋》的歷史散文，主要敘述春秋時期吳越爭霸的故事。然而，書中有不少關於推演六壬課的描述，令人聯想到大六壬早於春秋時期就已經流傳於世。
筆者擇錄了書中其中一段推演六壬術的描寫，內容講述是吳國大臣伍子胥向吳王勸諫，希望吳王停止攻打齊國，並以六壬占來說明此行必會令吳國帶來禍患。
《吳越春秋》夫差內傳
子胥曰：「......竊觀金匱第八，其可傷也。」吳王曰：「何謂也？」子胥曰：「今年七月，辛亥平旦，大王以首事。辛，歲位也，亥，陰前之辰也。合壬子歲前合也，利以行武，武決勝矣。然德在合斗擊丑。丑，辛之本也。大吉為白虎而臨辛，功曹為太常所臨亥，大吉得辛為九醜，又與白虎并重。有人若以此首事，前雖小勝，後必大敗。天地行殃，禍不久矣。」
根據伍子胥為吳王所占的六壬課為《辛亥日，午將，卯時課》：
戊午年 庚申月 辛亥日 辛卯時
甲辰旬寅卯空 月將：午
官乙巳 后⊙
兄戊申 朱
子辛亥 青
后常 陰 虎
巳寅 辰 丑
寅亥 丑 辛
朱合 勾 青
申酉 戌 亥
蛇未 子空
貴午 丑虎
巳辰 卯 寅
后陰 玄 常
譯文中的判斷思路：
伍子胥說：「……我私下看了《金匱》第八章，吳王將會受傷害。」
吳王說：「為何這樣說？」
伍子胥又說：「今年七月，辛亥日太陽初昇之時，我在此時間為大王占算。日干辛金代表吳王，辛寄於戌，而亥是戌的前一位，剛巧是壬子年的前一個干支，有利軍事，決戰必勝。中氣未過，斗柄指向未宮，未上見戌擊刑於天盤丑。大吉（丑）乘白虎而臨辛（戌宮），功曹乘太常所臨亥宮，大吉（丑）遇到九醜辛卯時，又與白虎相并。若有人以此時間占事，開始的時候雖得小小勝利，但最後必然大敗。天地降下災難，禍殃迫近眼前。」
註：壬子年（公元前489年）是吳王發兵攻打齊國，在艾陵大破齊兵的一年，辛亥是壬子的前一個干支，有進步勝利之意。
- 最後伍子胥的預測應驗，於夫差二十三年，即公元前473年，吳國滅亡，吳王自刎而死。
《伍子胥》立象
文中伍子胥所提到的《金匱》第八經，那就是指《黃帝金匱玉衡經》一書中的內容「金匱章」，此書可分為金匱和玉衡二章，內容主要是記載了古人研究大六壬預測技巧的珍貴資料，可是作者不詳，據序言中講述，軒轅黃帝把《黃帝金匱玉衡經》授予玄女一事，輕描淡寫地交待了本書的出處。
另外還有《黃帝龍首經》也是屬於同一系列的古籍，此二書同時亦被《道藏》所收錄成洞真部的術數內容。
伍子胥為了預測吳王的成敗，便引用了《金匱章》第八經的內容來推斷吉凶，以下是筆者從經中所研究的一些參考要點：
•《金匱》第八經：「大吉常天之大殺居其上行，其殺故日醜，謂四仲之日時加四仲，大吉臨日辰，以舉百事，大凶。」
•筆者按：「大吉天盤【丑】臨日辰，並與九醜時相并，故百事不宜，主凶。
•《金匱》第八經：「白虎并，死喪為敗。」
•筆者按：「天盤丑乘白虎，有失敗喪死之事。」•《金匱》第一經：「終見六合為天門，主陰私、媒妁，魁為天闕，出天門，登天闕，涉天梁，見白虎，必憂死喪。」•筆者按：「魁即是河魁戌將，又名天闕，卯時也作天門，寅為天梁涉支上，再乘白虎，必憂死喪。」
除了趙曄的《吳越春秋》外，還有《越絕書》都曾記載過有關六壬術的預測，雖然二書以史實為主，但內容也有敘述一些奇異之事，讓人有虛構誇張之感。但是由於《越絕書》成書的年代、作者、卷數、書名等問題上，至今仍存在著許多不同的看法，因此，筆者認為《吳越春秋》對於六壬源流更有參考價值。
然而，通過《吳越春秋》內容的描寫，我們可以推定大六壬早在東漢時期就己經盛行。
......未完待續
古庄辰筆
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